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El banquete del Sabbath

Lienzo El banquete del Sabbath

Este mural nos transporta a la intimidad de una familia judía acomodada de Daroca. A través de la escena, descubrimos que la alimentación en la Edad Media era mucho más que nutrición: era un código de identidad, un ritual religioso y un despliegue de refinamiento social.

Ficha artística

  • Autor: Virginia Bersabé y Alberto Montes
  • Fecha de creación: Octubre de 2021
  • Ubicación: Barrio de la Judería, Daroca

La mesa y la etiqueta medieval

En las casas nobles del Barrio Nuevo, la estética de la mesa reflejaba el estatus de sus habitantes:

  • Ajuar de lujo: Las estancias se engalanaban con cortinajes y cojines. En los días festivos, se utilizaba vajilla fina de alfares musulmanes, donde las escudillas y los “tajadores” (tablas para cortar carne) eran los protagonistas.
  • El “Picher” de Teruel: Observa la jarra de cuadros azules en el mural; es una reproducción de un picher del siglo XIII hallado en Teruel. Su aparición marcó un cambio hacia modales de mesa más elegantes y refinados.
  • Cubiertos: En esta época, la mesa se servía solo con cuchara (de madera) y cuchillo. ¡El tenedor aún no formaba parte del paisaje cotidiano!

El Concepto de alimentación kósher

Para la comunidad judía de Daroca, comer era un acto sagrado regido por los preceptos de la Torá. Los alimentos se dividían en Kósher (adecuados) y Taref (prohibidos):

  • Restricciones estrictas: No se permitía el consumo de cerdo, conejo o marisco. Solo animales rumiantes de pezuña hendida y pescados con escamas y aletas eran permitidos.
  • La separación sagrada: Una de las normas más estrictas era (y es) la prohibición de mezclar carnes con lácteos, lo que obligaba a las familias a tener vajillas y recipientes totalmente independientes para cada tipo de alimento.
  • Autoabastecimiento: Debido a estas leyes, la judería contaba con sus propias carnicerías, hornos y tahonas para garantizar la pureza de los productos.

El sabor de la tradición: El Hamin

La escena del mural representa probablemente la comida del Sabbath, el día de descanso obligatorio.

  • Cocina a fuego lento: Como no se permitía trabajar ni encender fuego durante el Sabbath, el plato principal, el Hamin (un guiso de carne, verduras y garbanzos), se preparaba el día anterior y se mantenía caliente en el rescoldo de la lumbre.
  • Legado vivo: Muchas de las frituras, guisos y panes que disfrutamos hoy en la gastronomía española tienen su raíz en este recetario sefardí, adaptado a los productos locales de la ribera del Jiloca.

¿Sabías que...?

Los famosos huevos haminados que aparecen en el mural deben su color oscuro y su sabor característico a que se cocían durante horas junto al guiso de la carne y las verduras, absorbiendo todos los aromas del fuego lento.

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